Irete Kana

La ayapa y el leopardo

Aquí fue donde la Ayapa, que no tenía tambor, se lo robó al Leopardo y se presentó ante Olofin. Tocó el tambor y ganó ella. El Leopardo, cansado de buscar su tambor, se agazapó en el camino para observar a todos los que habían ido a tocar a casa de Olofin. Cuando la Ayapa lo oyó cantar, comprendió que era por ella y se paró. El Leopardo reconoció su tambor, le fue arriba y con sus garras la arañó toda. Cuando trató de tirarla contra el suelo para matarla, ella se fue y se escondió entre las hierbas. Las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo de la Ayapa se pueden ver hasta hoy en día.

– iré oshegun ota

Había tres Babalawos que querían hacerle daño a Irete Kana y, como no se lo podían hacer a él, buscaron la manera de hacérselo a su mujer. Para ello fueron a casa de Olofin y le dijeron que la causa de la revolución que había en el pueblo era las mujeres que vendían hilo en la plaza y entre ellas estaba su mujer y la Irete Kana. También dijeron que debía hacerse un Ebbo con un gallo y las dos mujeres para evitar la revolución. Luego, ellos fueron y le dijeron a sus mujeres que no fueran a vender hilo a la plaza; pero ya Olofin había dado órdenes para proceder contra todas las mujeres que vendían hilo.

Ese día, Irete Kana miró y vio que había traición; entonces ordenó que se rogara su cabeza y se pusiera una venda por espacio de siete días. Cuando llegaron sus amigas para buscar a su mujer, esta les dijo que no podía ir porque se encontraba enferma, y como su mujer era obediente así lo hizo. Las otras mujeres no obedecieron a sus maridos y todas fueron apresadas menos aquella de Irete Kana. Viendo los Awoses que sus mujeres estaban presas preparadas para el Ebbo, decidieron ir hasta casa de Irete Kana e implorarle por reinserciones. Allí confesaron la traición que querían realizarle; gracias a ello pudieron salvar sus mujeres.

Ellos le lijeron también a Olofin que necesitaban entre los partipantes al ebbo con ropa usada Irete Kana, quien fue enviado con este cometido. Finalmente él decidió realizar el Ebbo con los hilos de las mujeres vendedoras de estos productos junto con algunos pedazos de ropa; así fue como pudo solucionarse este problema.

– como Shakuana instaló su reinado

Cierta vez, San Lázaro (Shakuana) llevaba una vida desorganizada y no obedecía los consejos de Olofin, por lo que llegó a recoger todas las enfermedades contagiosas que hay en la tierra. Las quejas llegaban a oído de Olofin, quien estaba impotente para salvarle. Entonces los Sacerdotes Yorubas se reunieron en un Consejo y acordaron desterrarlo de su pueblo; además le despreciarían por su desobediencia hasta el punto de que nadie le ofreciera ayuda para curarse, ni siquiera su hijo.

El único que se apiadó de él fue Elegbá; los Yorubas acordaron entonces no hablar con él e impusieron cerrarle el habla en la religión no permitiéndole utilizar los caracoles (Dilogun); ese mismo día le cocieron con él ja (escobilla ritual), para evitar que pudiera actuar en la religión.

Shakuana, al verse despreciado y desterrado, salió del Pueblo; la gente le tiraba agua detrás y le decía: “Llévate lo malo”. Desde ese momento ya no se leyó más el Dilogun hasta Eyila Shebora; esto se hacía para no recordarlo jamás ya que él hablaba en Metanlá.

Un día, Shakuana se encontró con Eshu, quien lo llevó a casa de Orunmila en el territorio de Ife. Allí, Orunmila le dijo: “Alaguana, tú siempre me traes estos compromisos, pero lo voy a mirar”. Esto saliendo un Ifá donde Orunmila le dijo que habían dejado su voz muda debido a su desobediencia; sin embargo sería muy grande en otra tierra que no era la suya, pero para ello debería hacer Ebbo (el segundo).

Shakuana obedeció a Orunmila y cuando estaba por marcharse este le trajo un perro al cual había cogido entre Oggún y Ozain. Luego Shakuana siguió su camino hasta llegar a la Tierra Dahomey (Tierra Arara). Allí todos vivían respetando principios, sin creer en nada ni nadie más que en el Rey. Éste se creía un Dios absoluto sobre sus súbditos; Mataba y hacía lo que se le venía en gana. El Rey al ver llegar a Shakuana se arrodilló delante de él pidiéndole perdón por sus malas acciones; los demás Nativos al ver esto le siguieron. Entonces Olofin vio todo lo que sucedió y lo consagró por haber escuchado los consejos de Orunmila mandando un aguacero que limpió a Shakuana de todos sus pecados. En ese mismo instante hubo una descarga eléctrica formándose un hoyo en el terreno donde él estaba parado; allí enterró todos sus males instalando así su reinado en la Tierra Dahomey.

Por eso es que aunque Shakuana es de la tierra Yoruba (Lucumí), su grandez y milagros se produjeron en Dahomey (Arara) por mandato directo de Olofin, siendo respetado y venerado por los Arara y Lucumíes.

Cuando los Arara dan una cazuela de Azojuano, la dan tapada o sellada, pues Shakuana tapó el hoyo con todos los males que lo aquejaban. Al hombre que le salga este Ifá debe recibir mano de Orunmila (Awofaka). Si es hijo de San Lázaro tendrá que hacer oluo popo, si no es hijo de este Santo, tendrá que hacer Ifá.

– lodafun Obatalá

Como el Cazador obedecía a Orunmila, sus cazas le iban bien; esto enfadaba a los demás quienes le tenían envidia. Los negocios se vieron mal y él tuvo que acudir a ver a Orunmila. Él le vio este Ifá donde le indicó hiciera el Ebbo, pero el Cazador no tenía dinero para comprar lo necesario y se fue al monte a cazar; allí los arayes lo echaron fieras para comérselo.

El Cazador al verse perseguido salió huyendo desesperado sin saber adonde ir. Mientras tanto buscaba un refugio encontró una puerta cerrada la cual empujó fuertemente para entrar y era la casa de Obatalá. Éste al verlo tan sofocado preguntó qué pasaba; el Cazador contó todos los apuros tras haber escapado de las fieras y cuando dijo que no podía hacer lo que Orunmila había indicado por no tener owo, Obatalá con gran generosidad le dio lo necesario para cumplir con la profecía. Así pudo regresar a casa de Orunmila e hizo lo dicho por este; su negocio mejoró y su vida fue feliz.

– irete kana

Había cuatro Awoses entre ellos Irete Kana, quien era pobre en comparación a los otros tres. Estos últimos le tenían mucha envidia, ya que decían que él sabía más que ellos y había encaminado a una mujer que no pudieron aceptar. Los cuatro documentaron sus registros en la casa de Olofin.

Los tres complotaron para acabar con la Obini de Irete Kana. Aunque los otros tres vendían tomates y otros objetos en Elele, la Obini de Irete Kana vendía Ou Fun Fun y Dun Dun en Yeleya. Cuando estos tres Awoses hicieron su registro en el Ilé de Olofin este les dijo que todo el mal que pasaba Irete Kana se debía a ellos mismo.

Lodafun Olofin Orunmila.